{حَتَّى حِينٍ} : جار ومجرور، متعلق بـ" {ذَرْهُمْ} ". وقال أبو السعود:"وفي التنكير والإبهام [يعني في" {حِينٍ} "] ما لا يخفى من التهويل".
{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ} (1) :
{أَيَحْسَبُونَ} : الهمزة: للاستفهام، وهو للإنكار والتوبيخ. {يَحْسَبُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
{أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ} : في" {أَنَّمَا} "قولان:
الأول: أنهما حرفان، وإليه ذهب الفراء.
والثاني: أنه حرف واحد، وهو رأي الكسائي.
وينبني على هذا اختلاف الأعاريب على الوجه الآتي:
1 - {أَنَّمَا} : أَن: حرف مصدري ناسخ مؤكّد. مَا: موصول بمعنى الذي في محل نصب اسم"أَنَّ". {نُمِدُّهُمْ} : مضارع مرفوع. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (نحن) . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بـ" {نُمِدُّهُمْ} ". {مِنْ مَالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف، حال من الاسم الموصول أو بيان له. {وَبَنِينَ} : معطوف على المجرور قبله.
{نُسَارِعُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (نحن) .
{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.
{فِي الْخَيْرَاتِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل قبله. وفي خبر"أَنَّ"قولان:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 378، والدر 5/ 191 - 192، ومعاني الفراء 2/ 238، وابن النحاس 3/ 82، والبيان 2/ 186، والعكبري 2/ 957، والفريد 2/ 571 - 572، ومكي 471، والكشاف 3/ 50، والقرطبي 12/ 88، وزاد المسير 3/ 265، وأبو السعود 4/ 53، والشهاب 6/ 337، وفتح القدير 2/ 218، والجمل 3/ 195.
الجزء: 18 - الصفحة: 77