الَّذِينَ (1) : اسم موصول مبني على الفتح، وفي محله ما يأتي:
1 -في محل جَرٍّ صفة"لِلْمُتَّقِينَ".
2 -في محل جَرٍّ عطف بيان"لِلْمُتَّقِينَ".
3 -في محل جر بدل من"الْمُتَّقِينَ".
4 -في محل رفع مبتدأ، وخبره:"أُولَئِكَ عَلَى هُدًى"، وتكون الجملة مستأنفة، والرابط اسم الإشارة.
5 -في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم الذين، وقال السمين:"على معنى القطع".
6 -في محل نصب مفعول به لفعلٍ تقديره: أعني. وهو نصب على المدح عند الزجاج قال:"على تقدير: اذكر الذين". . .
يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. بِالْغَيْبِ: الباء: حرف جَرّ. الْغَيْبِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جَرّه الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل"يُؤْمِنُونَ".
* وجملة"يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ: الواو: حرف عطف. يُقِيمُونَ: مثل"يُؤْمِنُونَ"، فعل من الأفعال الخمسة، علامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
* والجملة معطوفة على جملة"يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر أوجه الإعراب في"الّذين"في البيان 1/ 46، والدر المصون 1/ 95، وإعراب النحاس 1/ 131، وحاشية الشهاب 1/ 205، ومغني اللبيب 6/ 166.
الجزء: 1 - الصفحة: 33