فَمَا: الفاء: استئنافيَّة. مَا (1) : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. والاستفهام بمعنى الإنكار.
لِلَّذِينَ (1) : جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر محذوف، أي: أي شيء حصل للذين كفروا، أو ثبت لهم، وحملهم على نظرهم إليك والتفرق.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قِبَلَكَ: ظرف منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، وفي تعلُّق الظرف (2) :
1 -متعلِّق بـ"مُهْطِعِينَ"ذكره العبكري.
2 -أو بمحذوف حال من ضمير الرفع في"كَفَرُوا".
3 -وذكر الهمداني أنه يجوز أن يكون ظرفًا للظرف"لِلَّذِينَ"، أي: متعلِّق بما تعلَّق به الجارّ والمجرور.
وعند الزجاج:"فإن"قِبَلَكَ"ينتصب على ثلاثة أضرب: أحدها: أن يكون ظرفًا لمعنى الفعل في اللام الجارَّة. . .". كذا في الإعراب المنسوب إليه.
4 -وذكروا أيضًا أنه قد يكون حالًا من الضمير المنويّ في متعلِّق"لِلَّذِينَ"، أي: فما لهم ثابتين قبلك مهطعين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 462، ومشكل إعراب القرآن 2/ 409، والفريد 4/ 530، وحاشية الجمل 4/ 407، ومجمع البيان 10/ 452، وكشف المشكلات/ 1385.
(2) البيان 2/ 462، ومشكل إعراب القرآن 2/ 409، والفريد 4/ 530، والعكبري/ 1241، وحاشية الجمل 4/ 407، ومجمع البيان 10/ 452، وكشف المشكلات/ 1385 - 1386، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 263.
الجزء: 29 - الصفحة: 183