تقدَّم إعراب مثله في الآية 107 من هذه السورة فارجع إليه.
{فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) }
تقدَّم إعراب مثله في الآية 108 من هذه السورة فارجع إليه.
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (127) }
تقدَّم إعراب مثله في الآية 109 من هذه السورة فارجع إليه.
{أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) } (1)
أَتَبْنوُنَ: الهمزة: للاستفهام. تَبْنُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.
والواو: في محل رفع فاعل. والاستفهام للتقريع والتوبيخ.
بِكُلِّ: جارّ ومجرور، وهو متعلق بـ"تَبْنُونَ". رِيعٍ: مجرور بالإضافة.
آيَةً: في نصبه قولان:
الأول: أنه مفعول به.
الثاني: جوّز الهمداني أن يكون مفعولًا له؛ أي: تبنون بكل ريع بنيانًا أو قصرًا علامة، أي: لأجل العلامة". ويدل ظاهرُ قوله على أن المفعول مقدّر."
تَعْبَثُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع.
* وجملة:"تَعْبَثُونَ"في محل نصب حال من فاعل"تَبْنُونَ".
* وجملة:"أَتَبْنوُنَ. . ."استئناف مسوق لبيان ضروب ما يأتونه من المعاصي، فلا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 281، والعكبري 2/ 999، والفريد 3/ 661، والجمل 3/ 286.
الجزء: 19 - الصفحة: 207