* وجملة"وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ"استئنافية لا محل لها.
إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. الْعِزَّةَ: اسم"إِنَّ"منصوب. لِلَّهِ: الجارّ
والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ الْعِزَّةَ ..."استئنافية تعليلية للنهي، أو بيانية جواب سؤال مقدر (1)
لا محل لها.
جَمِيعًا: فيه ما يأتي (2) :
1 -حال من"الْعِزَّةَ"منصوبة، وقال الهمذاني: حال من المنوي في (الله) .
2 -توكيد للعزة، ولم يؤنث، لأنه على وزن (فعيل) الذي يستوي فيه المذكر
والمؤنث تشبيها له بالمصادر، وقد تقدم في سورة الأعراف الآية/ 56/
هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر مرفوع أول. الْعَلِيمُ: خبر
ثان مرفوع.
* وجملة" {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} "استئنافية تعليلية لا محل لها.
أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66)
أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:
أَلَا إِنَّ: مرّ إعرابها في الآية (62) من هذه السورة. لِلَّهِ: الجارّ والمجرور
متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ"إِنَّ". مَن: اسم موصول مبني في محل نصب
اسم (إن) مؤخر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تفسير أبي السعود 2/ 513، والكشاف 2/ 80، وحاشية الشهاب 5/ 46، وحاشية الجمل
3/ 361، والعكبري/ 679.
(2) الدر 4/ 50، والفريد 2/ 575، وإعراب النحاس 2/ 261، وحاشية الجمل 2/ 361.
الجزء: 11 - الصفحة: 198