* وفي جملة:"مَا سَبَقَكُمْ بِهَا. . ."ما يأتي:
1 -هي في محل نصب حال من ضمير الفاعل في"أَتَأْتُونَ"، أو من المفعول"الْفَاحِشَةَ"؛ لاشتمالها على ضميرين عائدين إليهما، والتقدير: تأتونها مبتدئين.
2 -هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب يراد بها الإنكار والتوبيخ استئنافًا نحويًا، أو استئنافًا بيانيًا هو جواب لسؤال مقدر؛ كأنهم قالوا: ولم لا نأتيها؟ فقيل لهم: ما سبقكم بها من أحد.
مِنْ أَحَدٍ: مِن: زائدة. أَحَدٍ: فاعل مرفوع، ومنع من ظهور علامة الرفع وهي الضمة اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. واختلف في معنى"مِنْ"الزائدة على قولين:
1 -هي مزيدة لتوكيد النفي واستغراق الجنس، وهو رأي الجمهور، فهي بعبارة أبي السعود:"أفادت الأمرين معًا".
2 -هي مزيدة لتوكيد النفي وليس لاستغراق الجنس، وهو قول الهمداني؛ فهي عنده "ليست كالتي في قولك: ما جاءني من رجل؛ لأن"مِنْ"ها هنا أفادت معنى الاستغراق، فهي مزيدة لفظًا لا معنى، وفي قولك: ما جاءني من أحد أفادت معنى التوكيد ليس إلا".
مِنَ الْعَالَمِينَ: مِنَ: جارّة تبعيضية. الْعَالَمِينَ: مجرور بـ"مِنَ"، وعلامة جرّه الياء، ملحق بحمع المذكر السالم.
وهو متعلق بمحذوف، صفة لـ"أَحَدٍ".
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ (1) :
إِنَّكُمْ: إن: حرف ناصب ناسخ مؤكِّد. والكاف: في محل نصب اسم"إِنَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 377، والدر 297 - 289، والكشاف 2/ 73، والعكبري 1/ 581، والفريد 2/ 330، والجمل 2/ 162، والشهاب 4/ 186.
الجزء: 8 - الصفحة: 373