* جملة"نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى"لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
* جملة"تَوَلَّى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ: الواو: حرف عطف. نُصْلِهِ: معطوف على"نُوَلِّهِ"، وإعرابه كإعرابه، والهاء: مفعول أول. جَهَنَّمَ: مفعول ثان.
* والجملة لا محل لها من الإعراب.
وَسَاءَتْ مَصِيرًا: الواو: استئنافيَّة. سَاءَتْ: فعل ماض لإنشاء الذم. والتاء: للتأنيث. وفاعله ضمير مستتر يعود على"جَهَنَّمَ". مَصِيرًا: تمييز مفسر (1) للفاعل المستتر. والمخصوص بالذم محذوف تقديره"هي"، أو جهنم. قال الهمذاني (2) :"أي: بئس موطنًا يُصارُ إليه جهنم". وانظر ما تقدّم الآية/ 22 من هذه السورة، والآية/ 38"فَسَاءَ قَرِينًا".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
تقدّم إعراب مثل هذه الآية إلى قوله:"وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ"في الآية/ 48 من هذه السورة. وأما آخرها فقد أختلف، فقد جاء فيما تقدّم"فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا"ولذا نكمل الإعراب هنا:
فَقَدِ: الفاء: للجزاء. قد: حرف تحقيق. ضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". ضَلَالًا: مفعول مطلق منصوب. بَعِيدًا: نعت منصوب.
* والجملة في محل جزم جواب الشرط.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 1/ 206"نصب على التفسير"، وانظر الرازي 11/ 43.
(2) الفريد 1/ 792، وانظر حاشية الشهاب 3/ 177.
الجزء: 5 - الصفحة: 233