للاستفهام، أي: أئن ذكرتم تتطيرون؟، وعند يونس يكون للشرط، أي: أئن ذكرتم تتطيروا؟
ذُكِّرْتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء في محل رفع نائب فاعل.
* وجملة:"أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ"لا محل لها، استئنافيّة في حيز القول.
* وجملة الجواب فيها ما يأتي (1) :
1 -محذوفة دلّ عليها ما قبل الشرط كما سبق تقديره.
2 -جملة"طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ"عند الكوفيين وأبي زيد والمبرد؛ إذ إنهم يجيزون تقديم الجزاء على الشرط، والتقدير: أئن ذكرتم فطائركم معكم، فلما قدم الجواب حذف الفاء منه.
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ":"
بَلْ: للإضراب الانتقالي. أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. قَوْمٌ: خبر مرفوع. مُسْرِفُونَ: صفة مرفوعة، وعلامة الرفع الواو.
* وجملة:"أَنْتُمْ قَوْمٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى:
وَجَاءَ: الواو: استئنافيّة أو عاطفة، والفعل ماض.
مِنْ أَقْصَى: متعلقان بـ"جَاءَ"، وعلامة جر"أَقْصَى"الكسرة المقدرة.
الْمَدِينَةِ: مضاف إليه مجرور. رَجُلٌ: فاعل مرفوع.
يَسْعَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"هو".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 328، والدر 5/ 478، والفريد 4/ 102، والعكبري 2/ 1079، وفتح القدير 4/ 417، وتفسير أبي السعود 4/ 380، والبيان 2/ 292، ومغني اللبيب 6/ 526.
الجزء: 22 - الصفحة: 289