وَكُلُّ: الواو: عاطفة، و"كُلُّ"مبتدأ مرفوع. شَىْءٍ: مضاف إليه مجرور.
عِندَهُ: ظرف منصوب، وفي متعلَّقه ما يأتي (1) :
1 -محذوف صفة لـ"شَىْءٍ".
2 -محذوف صفة لـ"كُلُّ".
3 -الخبر المحذوف الذي تعلَّق به"بِمِقْدَارٍ"، أي: المقدَّر الذي فيه معنى
الاستقرار.
4 -محذوف حال من"مِقْدَارٍ"؛ صفة تقدمت على موصوفها.
والهاء: في محل جر مضاف إليه.
بِمِقْدَارٍ: متعلقان بمحذوف خبر"كُلُّ".
* وجملة:"كُلُّ شَىْءٍ ..."معطوفة على الاستئنافية"اللهُ يَعْلَمُ"إن كان لفظ
الجلالة"مبتدأ"، وعلى الاستئنافية"يَعْلَمُ"إن كان لفظ الجلالة خبرًا لمبتدأ
محذوف.
عَالِمُ: فيها ما يأتي (2) :
1 -خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، أي: هو عالم الغيب ..
2 -مبتدأ مرفوع، وخبره"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ".
3 -خبر ثان للفظ الجلالة في الآية السابقة، ذكره أبو السعود.
4 -صفة للفظ الجلالة مرفوعة. ذكره الهمذاني والنحاس، أي: الله عالم ما
غاب عن العباد وما شاهدوه وعاينوه.
والوجه الأول أثبت وأظهر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 230، والفريد 3/ 119، والعكبري/ 753.
(2) الدر المصون 4/ 230، والفريد 3/ 119، والعكبري/ 753، وإعراب النحاس 2/ 352،
وتفسير أبي السعود 3/ 150.
الجزء: 13 - الصفحة: 129