فهرس الكتاب

الصفحة 8827 من 10463

جملة (1) "قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ"في محل نصب على الحال من"الَّذِينَ".

كأنه قيل: ما أتى الأولين رسولٌ إلَّا في حال قولهم: هو ساحر.

{أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ(53)}

أَتَوَاصَوْا بِهِ:

-الهمزة للاستفهام (2) التعجبي من توارد نفوس الكفرة على تكذيب الأنبياء مع افتراق أزمانهم.

قال الشوكاني:"الاستفهام للتقريع والتوبيخ والتعجب من حالهم، أي: هل أوصى أولهم آخرهم بالتكذيب وتواطؤوا عليه".

تَوَاصَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: للتكذيب.

* والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

بَل هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ:

بَلْ: حرف إضراب عن التواصي، فهو إضراب انتقالي. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. قَوْمٌ: خبر مرفوع. طَاغُونَ: نعت مرفوع.

أي: بل هم قوم طاغون لم يتواصوا به لأنه لم يكونوا في زمان واحد، بل جمعتهم عِلّة واحدة، وهو كونهم طغاة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 6/ 193، ومعاني الزجاج 5/ 58، وحاشية الجمل 4/ 209.

(2) البحر 8/ 142، والدر 6/ 193، وأبو السعود 5/ 633، وفتح القدير 5/ 92، ومعاني الزجاج 5/ 58، وحاشية الجمل 4/ 209، والمحرر 14/ 38 - 39، وحاشية الشهاب 8/ 100، ومجمع البيان 9/ 205.

الجزء: 27 - الصفحة: 28

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت