صَادِقِينَ: خبر"كان"منصوب.
وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه ما تقدَّم.
أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ:
الهمزة: للاستفهام الإنكاري. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. أَمْ: حرف عطف. قَوْمُ: معطوف على الضمير مرفوع. تُبَّعٍ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:
الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. الَّذِينَ: فيه ما يلي (1) :
1 -معطوف على"قَوْمُ. . ."مبني على الفتح في محل رفع.
2 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره"أَهْلَكْنَاهُمْ".
3 -الَّذِينَ: في محل نصب بفعل مقدَّر يفسِّره"أَهْلَكْنَاهُمْ"، أي: وأهلكنا الذين من قبلهم أهلكناهم.
4 -وذكروا (2) أنه يجوز أن يجعل"الَّذِينَ"في محل جَرٍّ عطفًا على تُبّع، أي: قوم تبَّع والمهلكين من قبلهم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 116، والفريد 4/ 274، والعكبري / 1147، ومشكل إعراب القرآن 2/ 290، وفتح القدير 4/ 576، وأبو السعود 5/ 559، وحاشية الشهاب 8/ 11، وحاشية الجمل 4/ 108، والبيان 2/ 360، ومجمع البيان 9/ 85، والقرطبي 16/ 147، وإعراب النحاس 3/ 115، وكشف المشكلات/ 1221، وروح المعاني 25/ 130، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 304.
(2) وجدت هذا الوجه في إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 305.
الجزء: 25 - الصفحة: 296