جرّ بالإضافة. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. أَمْ: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع معطوف على"آلِهَتُنَا"، من عطف المفرد على المفرد. وقالوا: المرجح أن المراد به عيسى عليه السلام.
مَا: نافية. ضَرَبُوهُ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"ضَرَب". إِلَّا: أداة حصر.
جَدَلًا: فيه ما يأتي (1) :
1 -مفعول لأجله منصوب، أي: لأجل الجدل والمراء وليس لإظهار الحق.
2 -أو مصدر في محل نصب على الحال، أي: مجادلين، أو جَدلين.
أي: ما مثلوا لك هذا التمثيل إلّا لأجل الجدال والغلبة والمغالطة لا لتمييز الحق.
بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ:
بَلْ: حرف إضراب. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. قَوْمٌ: خبر المبتدأ مرفوع. خَصِمُونَ: نعت لـ"قَوْمٌ"مرفوع مثله.
* جملة"قَالُوا. . ."معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية السابقة؛ فلا محل لها.
* جملة"أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ"في محل نصب مقول القول.
* جملة"هُمْ قَوْمٌ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ:
إِنْ: حرف نفي. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 25، والدر 6/ 105، والفريد 4/ 261، وفتح القدير 4/ 561، وحاشية الجمل 4/ 92، وحاشية الشهاب 7/ 448، وإعراب النحاس 3/ 97، والقرطبي 16/ 104، والكشاف 3/ 101، وروح المعاني 25/ 93.
الجزء: 25 - الصفحة: 224