-و"أن" (1) وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بدل من"الذين"، وهو بدل اشتمال. أي: لا ينهاكم اللَّه عن مَبَرَّة هؤلاء. . .
-وذكر مكّي وجهًا آخر، وهو أنه مفعول من أجله، ومثل هذا الوجه عند أبي جعفر النحاس.
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ:
الواو: حرف عطف. تُقْسِطُوا: معطوف على"تَبَرُّوهُمْ"منصوب مثله.
والواو: في محل رفع فاعل. إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل قبله.
* والجملة معطوفة على جملة"تَبَرُّوهُمْ"؛ فلها حكمها.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ:
تقدَّم إعراب مثلها في سورة المائدة، الآية/ 42.
إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ:
إِنَّمَا: لا عمل لها، مهملة. يَنْهَاكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
عَنِ الَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يَنْهَاكُمُ".
قَاتَلُوكُمْ: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 255، والدر 6/ 306، وأبو السعود 5/ 713، والفريد 4/ 459، ومشكل إعراب القرآن 2/ 71، وفتح القدير 5/ 213، ومعاني الزجاج 5/ 157، وحاشية الجمل 4/ 328، والكشاف 3/ 221، والمحرر 14/ 407، والعكبري/ 1218، والبيان 2/ 433، وكشف المشكلات/ 1340، وإعراب النحاس 3/ 416، والقرطبي 18/ 59، والتبيان للطوسي 9/ 582 - 583، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 582.
الجزء: 28 - الصفحة: 129