فهرس الكتاب

الصفحة 8828 من 10463

أو هي معطوفة بـ"بَلْ"على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ(54)}

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ:

الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر. تَوَلَّ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلَّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". عَنْهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"تَوَلَّ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، والتقدير: إذا كان منهم التكذيب كما جرى لغيرك من الرسل فتولَّ عنهم، وبلِّغ الرسالة، فلا لوم عليك.

فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ:

فَمَا: الفاء: للتعليل والسبب. مَا: فيها ما يأتي:

1 -مَا: نافية حجازية. أَنت: ضمير في محل رفع اسم"مَا".

بِمَلُومٍ: خبر"مَا"مجرور لفظًا منصوب محلًا.

2 -مَا: نافية تميميّة. أَنتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

بِمَلُومٍ: الباء: حرف جر زائد. مَلُومٍ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) }

وَذَكِّرْ: الواو: حرف عطف. ذَكَّر: فعل أمر. والفاعل تقديره:"أنت".

* والجملة معطوفة على جملة"تَوَلَّ"؛ فلها حكمها.

فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ:

فَإِنَّ: الفاء سببية. إِن: حرف ناسخ. الذِّكْرَى: اسم"إنّ"منصوب.

تَنْفَعُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هي"يعود على"الذِّكْرَى".

الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب.

الجزء: 27 - الصفحة: 29

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت