وبَيَّنا الوجهين الجائزين في"تَقْعُد"من التمام والنقص، وما يترتب عليه من
إعراب ما بعده من النصب علي الخبرية أو الحال.
* وجملة"تَقْعُد"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.
{إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} :
إِنَّ: حرف ناسخ. رَئك: اسم"إِنَّ"منصوب. والكاف في محلَّ جر
بالإضافة.
يَبْسُطُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". الرِّزْقَ:
مفعول به منصوب.
لِمَن: اللام: حرف جَرٍّ. من: اسم موصول في محلَّ جَزّ باللام. والجارّ متعلَّق
بالفعل"يَبْسُطُ".
يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، ومفعول"يَشَاءُ"
"محذوف. أي: يشاء البسطَ له. وحذف (1) مفعول المشيئة كثير مستفيض."
* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
* وجملة"يَبْسُطُ"في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ ..."تعليليّة (2) ، فهي تعليل لما مَرّ، أي: يوسعه علي
بعض، ويضيّقه علي آخرين، حسبما تتعلَّق به مشيئته التابعة للحكمة.
وَيَقدِرُ: الواو: حرف عطف. يَقْدِر: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: تقديره
"هو"، والمفعول محذوف، أي: ويقدره لمن يشاء.
* والجملة معطوفة علي جملة"يَبْسُطُ"؛ فهي مثلها في محلَّ رفع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 19، والدر 4/ 378.
(2) أبو السعود 3/ 324.
الجزء: 15 - الصفحة: 68