فَاتَّبِعْ: الفاء: للجزاء. اتَّبِعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
قُرْآنَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"اتَّبِعْ"لا محل لها جواب شرط غير جازم.
* جملة"قُرْآنَهُ"في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملتا الشرط والجزاء معطوفتان على الجملة السابقة.
ثُمَّ: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ.
عَلَيْنَا: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر.
بَيَانَهُ: اسم"إِنَّ"منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على الجملة التعليلية"إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ"؛ فلها حكمها.
{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) }
كَلَّا (1) : حرف رَدْع وزَجْر عن العَجَلة. والترغيب في الأناة.
وقيل: هو رَدْع لمن لا يؤمِن بالقرآن، وبكونه بينًا من الكفار.
وقال عطاء: أي: لا يؤمِنُ أبو جهل بالقرآن وبيانه. كذا عند الشوكاني.
وقال الزمخشري:"ردع لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن عادة العجلة، وإنكار لها عليه، وحث على الأناة والتؤدة. . .".
بَلْ: حرف إضراب.
تُحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 338، وانظر المحرر 75/ 211، وأبو السعود 5/ 797، والبحر 8/ 388، والكشاف 3/ 294.
الجزء: 29 - الصفحة: 371