وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَاقَوْمِ. . .:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 30 من هذه السورة.
اتَّبِعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والنون المثبتة (1) هي نون الوقاية. والياء المحذوفة للتخفيف في محل نصب مفعول به.
أَهْدِكُمْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، أو جواب شرط مقدَّر، على الخلاف في هذا الباب. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنا"، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.
سَبِيلَ مفعول به ثان منصوب. الرَّشَادِ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"اتَّبِعُونِ"في محل نصب مقول القول.
* جملة"أَهْدِكُمْ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم، وهي غير مقترنة بالفاء. أي: إنْ تتبعونِ أهدكم.
{يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) }
يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ:
يَاقَوْمِ: منادى مضاف منصوب. أصله يا قومي. وحذفت ياء النفس تخفيفًا.
إِنَّمَا: مهملة لا عمل لها. هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذه: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
الْحَيَاةُ: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان؛ فهو مرفوع.
الدُّنْيَا: نعت مرفوع، والضمة مقدَّرة على الألف.
مَتَاعٌ: خبر المبتدأ مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي: معجم القراءات 8/ 227 - 228.
الجزء: 24 - الصفحة: 169