لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ:
لَا: نافية. يَأْتِيهِ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْبَاطِلُ: فاعل مؤخر. مِنْ بَيْنِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"يأتي". يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وَلَا مِنْ خَلْفِهِ: معطوف على شبه الجملة المتقدِّم وإعرابه كإعرابه.
وَلَا: نافية مؤكِّدة للنفي السابق.
* وفي محل هذه الجملة ما يأتي (1) :
1 -في محل رفع صفة لـ"كتاب"ولم يذكر غيره السمين.
وذكر هذا أبو حيان، قال:"من جعل خبر"إن"محذوفًا، أو قوله"أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ"، كانت هذه الجملة في موضع الصفة. . .".
2 -وعلى ما اختاره أبو حيان تكون هذه الجملة خبر"إنّ"، والمعنى: إنّ الباطل لا يتطرق إليه من بين يديه ولا من خلفه.
3 -ووجه ثالث نراه صوابًا وهو جَعْلُها حالًا من"كِتَابٌ"؛ لأنه نكرة موصوفة.
4 -وبَيّنا من قبل في أحد الأوجه أنه"خبر"إِنَّ"في الآية السابقة".
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ:
تَنزِيلٌ (2) :
1 -خبر مبتدأ محذوف، أي: هو تنزيل. وذكر هذا الوجه أبو حيان وابن عطية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 501، والدر 6/ 68، وفتح القدير 4/ 519.
(2) البحر 7/ 501، والدر 6/ 68، والمحرر 13/ 123، وفتح القدير 4/ 519، وأبو السعود 5/ 514، وإعراب النحاس 3/ 43.
الجزء: 24 - الصفحة: 328