كَالْفَرَاشِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. الْمَبْثُوثِ: نعت مجرور.
الوجه الثاني:
يَكوُنُ: فعل مضارع تام مرفوع. النَّاسُ: فاعل مرفوع.
كَالْفَرَاشِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل"النَّاسُ".
الْمَبْثُوثِ: نعت مجرور.
أي: يحشرون حال كونهم مشبهين بالفراش.
* وجملة"يَكُونُ"على الوجهين في محل جَرٍّ بالإضافة.
إعراب هذه الآية كإعراب الآية السابقة (1) ومعطوفة عليها.
{فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) }
فَأَمَّا: الفاء: استئنافيَّة.
أَمَّا: حرف تفصيل. مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ
وذكر ابن خالويه (2) أنه شرط. كذا! وكذا عند الهمذاني! ومكّي!!
ثَقُلَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. مَوَازِينُهُ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ" (3) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر إعراب النحاس 3/ 758، وإعراب ثلاثين سورة/ 161.
(2) إعراب ثلاثين سورة/ 161، والفريد 4/ 720، ومشكل إعراب القرآن 4/ 495.
(3) ذكر النحاس أنها خبر"من"وهذا الشيء غريب. انظر إعراب القرآن 3/ 759، ومثله عند مكي في مشكل إعراب القرآن 2/ 495.
الجزء: 30 - الصفحة: 422