نصحتني كُلّ نصيحة بأن نصحتني في الدين، ويجوز أن يكون"بِأَنَّ رَبَّكَ"بدلًا من أخبارها، كأنه قيل: يومئذٍ تحدِّث بأخبارها بأن ربك أوحى لها؛ لأنك تقول: حدّثته كذا، وحدّثته بكذا"."
قال أبو حيان:"وهو كلام فيه عفش يُنَزَّه القرآن عنه. . ."، وذكر عدم جواز البدليَّة.
قال السمين:"وأيّ عفش فيه مع صحته وفصاحته. . ."ثم تعقَّب شيخه.
-أمّا"لَهَا"فقالوا فيها (1) :
1 -اللام بمعنى"إلى"، وإنما أُوثرت اللامُ على"إلى"لموافقة الفواصل.
-وقيل: إنها على أصلها، و"أَوْحَى"يتعدَّى تارة بإلى، وتارة باللام.
-وقيل: اللام على بابها من العِلَّة، والمُوْحَى إليه محذوف، وهو الملائكة، تقديره: أوحى إلى الملائكة لِأَجْلِ الأرض، أي: لأجل ما يفعلون بها.
يَوْمَئِذٍ: فيه ثلاثة أعاريب (2) :
1 -يَوْمَ: بَدَل من"يَوْمَئِذٍ"في الآية/ 4، فهو ظرف منصوب. وإِذْ: اسم في محل جَرّ بالإضافة، أي: يوم إذ يقع ما ذكر، فالتنوين عوض عن جملة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 501، والدر 6/ 555، وحاشية الجمل 4/ 573، والكشاف 3/ 353، وحاشية الشهاب 8/ 389، والعكبري/ 1299، وإعراب النحاس 3/ 753، وأبو السعود 5/ 895، وفتح القدير 5/ 479، والفريد 4/ 712، والمحرر 15/ 536، ومعاني الأخفش/ 542، ومغني اللبيب 3/ 169، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 502.
(2) البحر 8/ 501، والدر 6/ 555، وإعراب ثلاثين سورة/ 152، وحاشية الشهاب 8/ 389، وحاشية الجمل 4/ 573، والفريد 4/ 712، والعكبري/ 1299، وفتح القدير 5/ 479، وأبو السعود 5/ 895، والقرطبي 20/ 148.
الجزء: 30 - الصفحة: 400