فهرس الكتاب

الصفحة 6946 من 10463

{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ(7)}

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ:

الَّذِي: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (1) :

1 -رفع خبر رابع لـ"ذَلِكَ".

2 -رفع خبر"الْعَزِيزُ"كما تقدّم.

3 -رفع خبر لمبتدأ مضمر، أي: هو الذي أحسن ...

4 -نصب على إضمار فعل أمدح أو أعني، أي أمدح أو أعني الذي أحسن، فهو مفعول به.

5 -رفع نعت للرحيم.

أَحْسَنَ (2) : فعل ماض، والفاعل"هو"، وهو بمعنى"حسّنه".

كُلَّ: مفعول به منصوب. شَئٍ: مضاف إليه مجرور.

خَلَقَهُ: فعل ماض، والفاعل"هو"، والهاء في محل نصب مفعول به.

* وجملة"أَحْسَنَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول ..

* وجملة"خَلَقَهُ"فيها ما يأتي (3) :

1 -في محل نصب صفة لـ"كُلَّ".

2 -في محل جر صفة لـ"شَيْءٍ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 5/ 395، والفريد 4/ 20، والعكبري 2/ 1048، وتفسير أبي السعود 4/ 298، وفتح القدير 4/ 287.

(2) قوله"أحسن كل شيء خلقه"، أبلغ من القول"أحسن خلق كل شيء"؛ لأنه قد يحسن الخلق ولا يكون شيء في نفسه حسنًا، فإذا قال:"أحسن كل شيء ..."اقتضى أن كل شيء خلقه حسن، أي: وضع في موضعه، وانظر المحيط 7/ 199، والدر 5/ 395.

(3) الدر 5/ 395، والفريد 4/ 20، والعكبري 2/ 1048، وتفسير أبي السعود 4/ 298، وفتح القدير 4/ 287.

الجزء: 21 - الصفحة: 188

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت