الواو: حرف عطف. نَبِّئْهُمْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت"،
والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
عَنْ ضَيْفِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"نِبِّئْ".
إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة؛ لأنَّه ممنوع من الصرف.
قال النحّاس (1) :"والتقدير: عن أصحاب ضيف إبراهيم، ولذلك لم يكثّر"
ضيوف". ومثل هذا عند مكي، فقد قَدَّر: عن ذوي ضيف إبراهيم، وعن أصحاب"
ضيف إبراهيم، ثم حذف المضاف.
قال أبو حيان (2) :"والضَّيف أصله المصدر، والأفصح ألَّا يُثنى ولا يُجمع للمثنى"
والمجموع، ولا حاجة إلى تكلُّف إضمار كما قاله النحاس وغيره من تقدير:
أصحاب ضيف"."
* والجملة معطوفة (3) على جملة"نَبِّئْ عِبَادِي"الآية/ 49؛ فلها حكمها.
{إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) }
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ:
إِذْ: وفيه ما يأتي (4) :
1 -مفعول به، فهو مبني على السكون في محل نَصْبٍ بفعل مقدَّر، أي: اذْكر
إذ دخلوا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 2/ 196، ومشكل إعراب القرآن 2/ 10.
(2) البحر 5/ 458.
(3) أبو السعود 3/ 230، وحاشية الجمل 2/ 548، وحاشية الشهاب 5/ 298.
(4) البحر 5/ 458، والدر 4/ 299، وأبو السعود 230، والفريد 3/ 202، والعكبري/ 784،
ومشكل إعراب القرآن 2/ 10، وحاشية الجمل 2/ 548، وروح المعاني 14/ 60.
الجزء: 14 - الصفحة: 63