فهرس الكتاب

الصفحة 7624 من 10463

وذهب الكوفيون إلى أنّ"أل"تقوم مقام الضمير، والأصل أبوابها. ورَدّ هذا البصريون.

قال الفراء:"ترفع"الْأَبْوَابُ"لأنه المعنى: مُفَتَّحة لهم أبوابُها، والعرب تجعل الألف واللام خَلَفًا من الإضافة. . .".

2 -مرفوع على البدل من ضمير مستتر في"مُفَتَّحَةً"، وهو الضمير العائد على"جَنَّاتِ"، وهو قول الفارسي، وتبعه على هذا الزمخشري.

{مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ(51)}

مُتَّكِئِينَ فِيهَا:

وفيه ما يأتي (1) :

1 -حال من الضمير في"لَهُمُ"في الآية السابقة. والعامل في هذه الحال"مُفَتَّحَةً".

2 -حال من الضمير في"يَدْعُونَ"، وقد تقدَّم الحال على العامل فيه. ذكر هذا العكبري.

3 -أجاز العكبري أن يكون حالًا من"لِلْمُتَّقِينَ"في الآية/ 49.

قال:"لأنه قد أخبر عنهم قبل الحال".

والحال في الحالات السابقة مقدّرة.

فيها: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُتَّكِئِينَ".

يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ:

يَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"يَدْعُونَ"، أو بمحذوف حال من فاعل"يَدْعُونَ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 5/ 539، والعكبري / 1103، وفتح القدير 4/ 438، والبيان 2/ 317 وأبو السعود 4/ 446، وحاشية الجمل 3/ 805، وكشف المشكلات/ 1150، وروح المعاني 23/ 213. وفي إعراب النحاس 2/ 8"نصب لأنه نعت للجنات"كذا!! والقرطبي 15/ 219.

الجزء: 23 - الصفحة: 293

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت