فهرس الكتاب

الصفحة 3147 من 10463

تَذْهَبَ: فيه - ترتيبًا على ما سبق - وجهان:

أ - معطوف على"تَفْشَلُوا"منصوب مثله، إذا جعلت الواو للعطف، والفاء

فيما سبق للسببية. وعليه يكون التنازع المنهي عنه سببًا في الفشل وذهاب

الريح.

ب - منصوب بـ"أن"مضمرة وجوبًا بعد واو المعية. وعليه يكون التنازع

والفشل المنهي عنهما مصحوبين بذهاب الريح.

{وَاصْبِرُوا} :

الواو: عاطفة. {اصْبِرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} :

سبق تفصيل إعرابها فيرجع إليها في أول مواضع ورودها[الآية/ 153 من سورة

البقرة].

* والجملة تذييل مقرر لمضمون ما قبله، لا محل لها من الإعراب.

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ(47)}

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} :

الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. لَا: ناهية جازمة. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص

مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع اسم للكون.

{كَالَّذِينَ} . فيه وجهان:

1 -الكاف: اسم بمعنى"مثل"في محل نصب خبر للكون.

{كَالَّذِينَ} : موصول في محل جر بالإضافة.

الجزء: 10 - الصفحة: 27

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت