المفعولات في الآيات الثلاث
-أَرَأَيْتَ (الآية/ 9)
1 -الأول: هو"الَّذِي"من الآية نفسها"أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى".
2 -الثاني (1) : محذوف يدل عليه المفعول الأول لـ"أَرَأَيْتَ"الثالثة، وهو جملة الاستفهام"أَلَمْ يَعْلَم"الآية/ 14.
-أرأيت (الآية/ 11)
المفعولان محذوفان:
-حذف الأول لدلالة المفعول الأول من"أَرَأَيْتَ"الأولى عليه، وهو الاسم الموصول.
-حذف المفعول الثاني لدلالة مفعول"أَرَأَيْتَ"الثالثة عليه، وهو جملة الاستفهام.
-أرأيت (الآية/ 13)
1 -حذف المفعول الأول لدلالة المفعول الأول من"أَرَأَيْتَ"الأولى عليه وهو"الَّذِي".
2 -المفعول الثانى هو الجملة الاستفهامية في الآية 14"أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى".
كَلَّا (2) : حرف رَدْع للناهي"أي: للذي ينهى عبدًا، إذا صَلّى".
قال أبو حيان:"رَدْع لأبي جهل ومن في طبقته ممن نهى عباد اللَّه عن عبادة اللَّه". وذكر الهمذاني أنه يجوز أن يكون بمعنى"حقًا".
لَئِنْ (3) : اللام: موطئة للقسم، وذكر ابن خالويه أن اللام توكيد.
إِنْ: حرف شرط جازم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذهب ابن عطيّة إلى أنه من رؤية البصر؛ فلا يحتاج إلى مفعول ثان.
انظر المحرر 15/ 513. قال:"أرأيت: توقيف، وهو فعل لا يتعدَّى"إلى مفعولين على حَدّ الرؤية من العلم، بل يُقتصر به"."
(2) البحر 8/ 495، وفتح القدير 5/ 469، وأبو السعود 5/ 888، والكشاف 3/ 350، وحاشية الجمل 4/ 563، والفريد 4/ 700.
(3) أبو السعود 5/ 888، وفتح القدير 5/ 469، والفريد 4/ 700، وإعراب ثلاثين سورة/ 140.
الجزء: 30 - الصفحة: 362