الثاني: أن يكون في محل نصب بفعل مقدّر على الذم، فيكون نعتًا على القطع. أو على البيان، وتقديره: أعني.
الثالث: أن يكون في محل رفع خبرًا عن مبتدأ مقدّر، أي: (هم الذين) فيكون نعتًا على القطع.
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ:
يُفْسِدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور، وهو متعلّق بـ"يُفْسِدُونَ".
* وجملة:"يُفْسِدُونَ. . ."صلة"الَّذِينَ"لا محل لها من الإعراب.
وَلَا يُصْلِحُونَ: الواو: عاطفة. لَا: نافية. يُصْلِحُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"وَلَا يُصْلِحُونَ"معطوفة على المتقدمة؛ فلا محل لها من الإعراب.
قال الزمخشري: فإن قلتَ: ما فائدة قوله:"وَلَا يُصْلِحُونَ"؟ قلت: فائدته أن فسادهم فساد مصمت ليس معه شيء من الصلاح"."
قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
إِنَّمَا: إِنَّ: حرف ناسخ مكفوف عن العمل. ومَا: كافة. والكافّ مع المكفوف مفيد للحصر. أنت: في محل رفع مبتدأ. من المسحَّرين: جارّ ومجرور، وهو متعلق بمحذوف خبر. وعلامة الجرّ (الياء) . قال الشهاب:"أي: من الأناسيّ ذوي السَّحْر، على أن معنى (السَّحْر) : الرئة، أو من غَلَبَ على عقلهم السِّحْر".
* وجملة:"إِنَّمَا أَنْتَ. .."في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 7/ 22، وفتح القدير 2/ 340.
الجزء: 19 - الصفحة: 218