إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ:
إعرابها كإعراب الجملة"إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ"في آخر الآية السابقة.
* وكذا حكم الجملة على النحو الذي تقدَّم، تعليل أو استئناف.
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا:
الواو: استئنافيَّة. كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق (1) بمحذوف نعت لمفعول مطلق، وعامله الفعل"أَوْحَيْنَا"، أي: وأوحينا إليك وحيًا مثل ذلك الإيحاء.
أو هو على تقدير: ومثل الإيحاء المشهور لغيرك أوحينا، فهو على هذا التقدير متعلِّق بـ"أَوْحَيْنَا".
قال الزجاج (1) :"وموضع"كَذَلِكَ" نصب بـ"أَوْحَيْنَا".".
أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَوْحَى".
رُوحًا: مفعول به منصوب. مِنْ أَمْرِنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ"رُوحًا". وذكر الجمل (2) أنه حال، أي: حال كون هذا الروح وهو القرآن. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي معطوفة على جملة"وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ. . ."؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 527، ومعاني الزجاج 4/ 404، وفتح القدير 4/ 545، والفريد 4/ 249، وأبو السعود 5/ 534، وإعراب النحاس 3/ 74.
(2) حاشية الجمل 4/ 75.
الجزء: 25 - الصفحة: 139