وهذا الذي ذكر الفراء من قول الناس ذكره مكي، قال:"وقيل: انتصب"قَادِرِينَ"لأنه وقع موضع"نقدر". التقدير: بلى نقدر، فلما وُضِع الاسم موضع الفعل نُصِب. وهو قول بعيد من الصواب. . . .".
وقال الشهاب:"وقال:"قَادِرِينَ"منصوب على الخروج، وهو ممّا خفي على كثير من الفضلاء ولولا ضيق المقام أوردناه مشروحًا".
عَلَى: حرف جَرٍّ. أَن: حرف نصب ومصدري واستقبال.
نُسَوِّيَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".
بَنَانَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* جملة"نُسَوِّيَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل مجرور بـ"عَلَى"، متعلِّق بـ"قَادِرِينَ".
* جملة"بَلَى قَادِرِينَ"قيل: هي جواب القسم في أول السورة، وهو أحد التقديرات في هذا المقام.
بَلْ: فيه وجهان (1) :
1 -حرف للإضراب الانتقالي من غير إفادة العطف، فقد أضرب عن الكلام الأول، وأخذ في كلام آخر بعده.
2 -حرف عطف. ذكره الزمخشري، فقد عطف الجملة بعده على ما قبله، وهو"أَيَحْسَبُ".
قال السمين:"فيجوز أن يكون مثله استفهامًا، وأن يكون إيجابًا على أن يُضرِبَ عن مُسْتفهَم عنه إلى آخر، أو يُضْرِب عن مُسْتَفهمٍ عنه إلى مُوجِب".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 385، والدر 6/ 426، وأبو السعود 5/ 796، وحاشية الجمل 4/ 446، وفتح القدير 5/ 336، والكشاف 3/ 292، والرازي 30/ 218.
الجزء: 29 - الصفحة: 359