يَاأَهْلَ الْكِتَابِ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. لِمَ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ: تَلْبِسُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْحَقَّ: مفعول به منصوب. بِالْبَاطِلِ: جار ومجرور، والجار متعلق بـ"تَلْبِسُونَ". وقالوا: الباء بمعنى"مع".
* وجملة"يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ: الواو: استئنافيّة، تَكْتُمُونَ: مثل"تَلْبِسُونَ". الْحَقَّ: مفعول به منصوب.
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
وذهب ابن عطيّة (1) إلى أن"تَكْتُمُونَ"معطوف على موجب مقرر وليس بمستفهم عنه.
قال أبو حيّان: "وفيما نقله ابن عطيّة أن"تَكْتُمُونَ"معطوف على موجب، وليس بمستفهم عنه. . . ".
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الواو: حاليّة، أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف (2) ، أي: تعلمون الحقَّ.
قال السمين (3) :"ومتعلَّق"الْحَقَّ"محذوف إما اقتصارًا هامًا اختصارًا، أي: وأنتم تعلمون الحقّ من الباطل، أو نبوة محمد أو نحو ذلك".
* وجملة"تَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".
* وجملة"وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ"في محل نصب حال (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر المحرر 3/ 166، والبحر 2/ 491، والدر المصون 2/ 132.
(2) البحر 2/ 492، والدر 2/ 133، وأبو السعود 1/ 375"وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ، أي: حقيقته". وانظر حاشية الجمل 1/ 286.
(3) البحر 2/ 492، وحاشية الشهاب 3/ 36، والدر 2/ 133، والقرطبي 4/ 111.
الجزء: 3 - الصفحة: 304