ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف حذف اقتصار، أو هو مُنَزَّلٌ منزلة اللازم. قال أبو السعود:"أي: يعلمون ما من شأنه أن يُعْلَم من الأشياء، أو يتّصفون بالعلم".
* وجملة:"يَعْلَمُونَ"في محل جرّ صفة"قَوْمٍ".
* وجملة:"إِنَّ فِي ذَلِكَ ..."تذييل مقرر لمضمون ما تقدَّم؛ فلا محل لها من الإعراب.
وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا:
الواو: للعطف. أَنْجَيْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.
الَّذِينَ: موصول في محل نصب مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. وقدّر القرطبي له متعلّقًا محذوفًا، أي: آمنوا بصالح.
* وجملة:"آمَنُوا"صلة"الَّذِينَ"لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"وَأَنْجَيْنَا"معطوفة على قوله:"أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ"فلها محلها من الإعراب على التفصيل المتقدّم.
وَكَانُوا يَتَّقُون:
الواو: للعطف. وَكَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع، اسمه. يَتَّقُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. ومفعوله محذوف حذف اقتصار. قال القرطبي:"يتقون الله ويخافون عذابه". وقال أبو السعود:"الكفر والمعاصي".
* وجملة:"وَكَانُوا يَتَّقُونَ"معطوفة على جملة الصلة؛ فلا محل لها من الإعراب.
الجزء: 19 - الصفحة: 368