فهرس الكتاب

الصفحة 4477 من 10463

6 -ذكر السمين أنَّه تابع للموصول قبله على النعت. كذا!! وذكر مثله

الشهاب. وفي البدليَّة والعطف والنعت قال:"فمحلُّه مَحَلُّه".

7 -ذكر مكّي جواز أن يكون في موضع نَصْب على البدل من الهاء في

"لَنُبَوِّئَنَّهُمْ"، وذكر مثل هذا الشوكاني والهمذاني.

صَبَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"هُم الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة. وكذا الحال على تقدير: أمدح، أو أعني.

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:

الواو: حرف عطف. عَلَى: حرف جَرّ، رَبِّهِمْ: اسم مجرور، والهاء في محل

جر بالإضافة. والجاز متعلِّق بالفعل"يَتَوَكَّلُونَ". يَتَوَكَّلُونَ: فعل مضارع مرفوع،

والواو: في محل رفع فاعل. ولك في محل هذه الجملة إعرابان:

1 -معطوفة على جملة الصلة"صَبَرُوا"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

2 -معطوفة على جملة الاستئناف"هُم الَّذِينَ"؛ فلها حكمها.

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(43)}

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة يوسف الآية/ 109، وأحال عليها السمين

وغيره، وكذا شيخه أبو حيان.

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ:

فَاسْأَلُوا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فاسألوا، أو

إن شككتم فاسألوا، كذا عند الجمل. اسْئَلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون،

والواو: في محل رفع فاعل. أَهْلَ: مفعول به. الذِّكِر: مضاف إليه مجرور.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط المقدَّر على تقديره غير جازم.

الجزء: 14 - الصفحة: 177

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت