فهرس الكتاب

الصفحة 5470 من 10463

أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا:

أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. والهاء: ضمير الشأن في محل نصب اسم"أَنَّ"لَا: نافية للجنس. إِلَهَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها مضمر تقديره: معبود بحق. إلَّا: أداة حصر. أَنَا: في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المقدّر، أو من محل"لَا"مع اسمها.

فَاعبُدُونِ:

الفاء: هي الفصيحة، والشرط قبلها مقدّر، والمعنى: فإذا كان ذلك هو الحق فاعبدون. اعْبُدُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. وهو عائد على"رسُولٍ"على معنى العموم فيه، أو هو خطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم- مع أمته (1) . وياء النفس: المحذوفة في محل نصب مفعول به؛ أي فاعبدوني.

-وقوله:"أَنَّهُ لَا إِلَهَ ..."مصدر مؤول في محل نصب مفعول به لـ"نُوحِي".

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ(26)}

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحمَنُ وَلَدًا:

الواو: استئنافية. قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. اتخذ: فعل ماض. الرحمن: فاعل مرفوع. ولدا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ ..."في محل نصب مقول القول.

*وجملة:"وَقَالُوا ..."استئناف متضمن لحكاية قول فريق من المشركين (2) .

سُبْحانهُ: مفعول مطلق منصوب، وناصبه فعل مقدّر من لفظه.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 285.

(2) أبو السعود 3/ 513، والجمل 3/ 125.

الجزء: 17 - الصفحة: 52

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت