وكرّر بعض المعربين الإعراب هنا ومنهم ابن خالويه (1) .
فقال:"ما: تعجُّب في لفظ الاستفهام وهو ابتداء."
أَدْرَاكَ: فعل ماض. وهو خبر الابتداء. والكاف اسم محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- في موضع نصب. مَا الْحُطَمَةُ: ما: ابتداء، والحطمة: خبره"."
نَارُ (2) :
1 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي نار.
2 -وذهب ابن خالويه إلى إعرابها بدلًا من الحطمة.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الْمُوقَدَةُ: نعت لـ"نَارُ"مرفوع مثله.
* والجملة تفسير لـ"الْحُطَمَةُ"، لا محل لها من الإعراب.
أو هي استئنافيَّة بيانيَّة.
قال أبو السعود (3) :"والجملة بيان لشأن المسؤول عنها، أي: هي نار اللَّه".
{الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) }
الَّتِي: فيه ما يأتي (4) :
1 -اسم موصول في محل رفع نعت لـ"نَارُ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب ثلاثين سورة/ 184، وفتح القدير 5/ 493 - 494.
(2) البحر 8/ 510، والدر 6/ 569، وإعراب ثلاثين سورة/ 184، والعكبري/ 1303، وفتح القدير 5/ 494، وإعراب النحاس 3/ 767، والفريد 4/ 727، وحاشية الجمل 4/ 585، ومغني اللبيب 6/ 440، وأمالي الشجري 1/ 320، ومشكل إعراب القرآن 2/ 500.
(3) أبو السعود 5/ 902.
(4) الدر 6/ 569، والفريد 4/ 727، وإعراب النحاس 3/ 767، وإعراب ثلاثين سورة/ 185، والعكبري/ 1303.
الجزء: 30 - الصفحة: 451