مِنَ الْمُشْرِكِينَ: متعلّقان بمحذوف خبر"تكون"، وعلامة الجر الياء.
* وجملة:"وَلَا تَكُونَنَّ ..."معطوفة على جملة"ادْعُ إِلَى رَبِّكَ"لا محل لها.
وَلَا (1) : الواو: عاطفة، و"لَا"ناهية جازمة. تَدْعُ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل"أنت".
مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق:
1 -بمحذوف حال من"إِلَهًا"، صفة تقدمت على موصوفها.
2 -بـ"تَدْعُ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. إِلهًا: مفعول به منصوب. آخَرَ: صفة لـ"إِلهًا"منصوبة.
* وجملة:"لَا تَدْعُ ..."معطوفة على جملة"لَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"في الآية السابقة لا محل لها.
لَا إِلَهَ إِلَّا هُو: مرَّت في مواضع كثيرة أولها في سورة البقرة 2/ 163.
* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُو"في محل نصب حال.
كُلُّ: مبتدأ مرفوع. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. هَالِكٌ: خبر مرفوع.
إِلَّا (2) : 1 - للاستثناء.
2 -للاستدراك بمعنى"لكن".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مرَّت في الشعراء:"فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ"26/ 213.
(2) المحيط 7/ 137، والدر 5/ 356، والفريد 3/ 729، والعكبري 2/ 1028، والكشاف 2/ 488، وإعراب النحاس 3/ 244، وتفسير أبي السعود 4/ 248، وفتح القدير 4/ 217، ومعاني الفراء 2/ 314، والبيان 2/ 239، ومشكل إعراب القرآن 2/ 165.
الجزء: 20 - الصفحة: 202