1 -صلة الموصول"مَن"على الموصولية فيه، فلا محل لها من الإعراب.
2 -في محل نصب صفة لـ"مَنْ"إذا قدرته نكرة موصوفة.
الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية.
مِنَّا: جارّ ومجرور. وفيه ما يلي (1) :
1 -متعلِّق بمحذوف صفة لمبتدأ محذوف.
أي: ما منا أحدٌ. والجملة:"إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ"هي خبر المبتدأ المقدَّر. وقدّره مكي: وما منا مَلَك. وعزاه للبصريين. والتقدير المذكور قبلُ لأهل البصرة أيضًا. وعند أهل الكوفة: إلا مَن، موصولًا، ورد البصريون رأي الكوفيين؛ لأن الموصول عندهم لا يُحذف. ورآه مكي بعيدًا جدًّا.
2 -أو أنّ المبتدأ محذوف. وخبره:"مِنَّا".
* وجملة"إِلَّا لَهُ. . ."صفة حُذِف موصوفها.
قال أبو حيان:"قال الزمخشري: وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ، حذف الموصوف وأقام الصفة مقامه، كقوله:"
أنا ابن جَلا وطَلّاع الثنايا ... . . . . . . . انتهى"."
وليس هذا من حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه؛ لأن"أحدًا"المحذوف مبتدأ، و"إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ"خبره، ولأنه لا ينعقد كلام من قوله: وما منا أحد، فقوله: إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ. هو محطّ الفائدة. . ."."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 379، والدر 5/ 516 - 517، وحاشية الجمل 3/ 557، وفتح القدير 4/ 415، والعكبري/ 1095، والبيان 2/ 310، ومشكل إعراب القرآن 2/ 244، والفريد 4/ 146، والمحرر 12/ 408، وإعراب النحاس 2/ 776، وكشف المشكلات/ 1136، والتبيان للطوسي 8/ 535، وحاشية الشهاب 7/ 291، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 291 - 292، 306 - 308.
الجزء: 23 - الصفحة: 206