إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ:
تقدَّم إعراب مثله في سورة إبراهيم الآية/ 52."إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ"
فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ: تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 41"وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ"
وكَرَّر السمين (1) القول بأن"إِيَّايَ"منصوب بفعل مقدّر يُفَسِّره هذا الظاهر،
أي: إيّاي ارهبوا فارهبون.
وقدَّره ابن عطية:"ارهبوا إياي فارهبون"، وتعقَّبه أبو حيان. وردَّ السمين على
شيخه بأنَّه لا يقبح في الأمور التقديرية ما يقبح في اللفظية.
وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:
تقدَّم إعراب مثله انظر الآية/ 116 من سورة البقرة"بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"وتكرر مثلها في مواضع مختلفة.
* والجملة معطوفة (2) على"إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ"في الآية السابقة.
قال السمين بعد ذكر العطف:"ويجوز أن تكون واو ابتداء"، أي: استئناف،
ونقل هذا عن ابن عطية، ثم نقل اعتراض شيخه.
وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا:
الواو: حرف عطف. لَهُ: جارّ ومجرور متعلَّقان بمحذوف خبر مقدَّم.
الدِّينُ: مبتدأ مؤخّر. أو هو فاعل بالظرف على مذهب من لم يشترط الاعتماد.
وَاصِبًا (3) : حال من"الدِّينُ"وهو رأي الأخفش، والعامل في الحال الاستقرار
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 334، والبحر 5/ 105، وانظر المحرر 8/ 438، والفريد 3/ 1 23، وإعراب النحاس
2/ 212، وحاشية الجمل 2/ 5 57، وروح المعاني 14/ 163.
(2) البحر 5/ 501، والدر 4/ 335، وحاشية الجمل 1/ 575، والمحرر 8/ 438.
(3) الدر 4/ 334، والفريد 3/ 232، وروح المعاني 4 1/ 164، والعكبري/ 798، والبيان 2/ 78،
والرازي 20/ 50.
الجزء: 14 - الصفحة: 192