عَنِ النَّبَإِ: جارّ ومجرور. الْعَظِيمِ: نعت مجرور مثله.
وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (1) :
1 -يجوز أن يتعلَّق بالفعل السَّابق"يَتسَاءَلُونَ".
وذهب ابن عطية إلى أن أكثر النحاة على هذا.
2 -يجوز أن يتعلَّق بفعل محذوف، تقديره: يتساءلون عن النبأ. .، وقد حُذِف الفعل لدلالة الفعل السَّابق عليه.
3 -وذكر مكّي في أحد الوجهين أن النبأ بَدَلٌ من"مَا"على إعادة الخافض كما أجاز العكبري أن يكون بَدَلًا من الجارّ السَّابق، فيتعلّق على هذا بالفعل الظاهر.
قال:"فأمّا"عَن"الثانية فَبَدَلٌ من الأولى، وألف الاستفهام التي ينبغي أن تُعاد محذوفة. . .".
وذكر مثل هذا ابن الأنباري، ثم قال:"ولا يكون بَدَلًا؛ لأنه لو كان بدلًا لوجب تكرار"عَمَّ"، لأن حرف الجرِّ المتصل بحرف الاستفهام إذا أُعيد أُعيد مع الحرف، كقولهم لك: بكم ثوبك أبعشرين أو ثلاثين، ولا يجوز أن يقال: بعشرين: من غير إعادة حرف الاستفهام، فدلَّ عليه أنه يتعلَّق بفعل مضمر، لا بالفعل الظاهر".
وقريب من هذا عند الهمذاني في تعقُّب هذا الوجه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 411، والدر 6/ 461، والمحرر 15/ 277، وحاشية الجمل 4/ 470، وحاشية الشهاب 8/ 301، والفريد 4/ 608، وأبو السعود 5/ 810، والعكبري/ 1266، والبيان 2/ 489، ومشكل إعراب القرآن 2/ 449، وفتح القدير 5/ 363، والكشاف 3/ 304، وكشف المشكلات/ 1422، ومجمع البيان 10/ 536، والقرطبي 19/ 170، والرازي 31/ 5، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 580.
الجزء: 30 - الصفحة: 10