1 -بمحذوف صفة لـ"جُنْدٌ".
2 -أو بمحذوف صفة لـ"مَهْزُومٌ".
3 -جوز أبو البقاء أن يكون متعلِّقًا بـ"مَهْزُومٌ"، ومثله عند الهمذاني. قال السمين:"وفيه بُعْدٌ؛ لأن المراد بالأحزاب هم المهزومون".
* وجملة"جُنْدٌ":
1 -تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
ومثلها"جُنْدٌ. . . مَهْزُومٌ"على تقدير الابتداء في"جُنْدٌ"، وجعل"مَهْزُومٌ"الخبر.
2 -ويجوز أن تكون الجملة استئنافًا بيانيًّا لما تقدَّم.
كَذَّبَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث؛ ودخلت التاء لتأنيث الجماعة.
قَبْلَهُمْ: ظرف زمان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بالفعل"كَذّب".
قَوْمُ: فاعل مرفوع. نوح: مضاف إليه مجرور. وَعَادٌ: اسم معطوف على"قَوْمُ"مرفوع مثله. وَفِرْعَوْنُ: اسم معطوف على"قَوْمُ"مرفوع مثله.
ذُو الْأَوْتَادِ: ذو: نعت لـ"فِرْعَوْنُ"مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو. الْأَوْتَادِ: مضاف إليه مجرور.
وقال الهمذاني (1) :"حُذِفت المفاعيل مع ما هلكوا به للعلم بها، والتقدير: كذبت قبلهم قوم نوح نوحًا أو الرسل. . . وعادٌ هودًا أو الرسل. . . وفرعونُ موسى. . .".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 155.
الجزء: 23 - الصفحة: 237