ومتعلَّقه محذوف، أي: فتح البلاد عليك، وعلى أُمَّتك.
قال السمين:"أو المقصود إذا جاء هذان الفعلان من غير نظر إلى متعلّقهما". و"أل" (1) في الفتح عوض عن الإضافة، أي: وفتحه. وهذا عند الكوفيين.
والعائد محذوف عند البصريين، أي: والفتح منه.
* وجملة"جَاءَ"في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة الشرط ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَرَأَيْتَ: الواو: حرف عطف.
رَأَيْتَ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل.
ويجوز في"رأى"أن تكون بصرية، وأن تكون علميَّة.
النَّاسَ: مفعول به على الوجه الأول في"رأى"، وهو الأول على الوجه الثاني في"رأى".
يَدْخُلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
فِي دِينِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
أَفْوَاجًا (2) : حال من الضمير في"يَدْخُلُونَ".
* وجملة"يَدْخُلُونَ" (3) :
1 -في محل نصب حال من الناس إن كانت"رأى"بصريَّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الحاشية السابقة.
(2) البحر 8/ 523، والبيان 2/ 543، والفريد 4/ 743، والعكبري/ 1307، وإعراب ثلاثين سورة/ 219، وحاشية الجمل 4/ 599، ومجمع البيان 10/ 708.
(3) البحر 8/ 523، والدر 6/ 584، والبيان 2/ 543، ومشكل إعراب القرآن 2/ 506، وفتح القدير 5/ 509، وإعراب النحاس 3/ 782، والعكبري/ 1307، وإعراب ثلاثين سورة/ 219، وحاشية الجمل 4/ 599.
الجزء: 30 - الصفحة: 494