الصدر، وامتناعَ انطلاق اللسان، أي: إني خائفٌ ضيقُ الصدر غيرُ منطلق اللسان". وعلى هذا الوجه أكثر المعربين."
الثاني: أن الجملتين استئناف فلا محل لهما من الإعراب. ولم يذكر العكبري غيره.
{فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ} :
الفاء: للترتيب وإفادة العلية. قال الشهاب:"رتّب استدعاء ضم أخيه وإشراكه له في الأمر على العلل الثلاث، وهو مأخوذ من الفاء". ويجوز أن تكون الفصيحة وقبلها شرط مقدّر، أي: إن تكن هذه حالي فأرسل. أَرْسِلْ: فعل في صيغة الأمر، أريد به الدعاء والتضرع، وفاعله مستتر تقديره (أنت) . ومفعوله مقدّر؛ أي: فأرسل جبريل أو الملك، أو فأرسلني مضمومًا إلى هارون.
{إِلَى هَارُونَ} : جارّ ومجرور، وعلامة الجر الفتحة. والجارّ متعلّق بمحذوف حال. وقال الهمداني:"ولك أن تبقي"إِلَى"على بابه، فيكون"إِلَى"في موضع الحال من"مُوسَى"متعلقًا بهذا المقدّر المنصوب على الحال".
{وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ} :
الواو: للعطف. لَهُمْ: اللام: للجر، والضمير: في محل جرّ به، وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. عَلَيَّ: عَلَى: جارّ، وياء النفس: في محل جرٍّ به، وهو متعلِّق بما تعلَّق به"لَهُمْ". ذَنبٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. ويجوز أن يكون فاعلًا بالاستقرار المقدّر؛ أي: استقر لهم عليّ ذنب. قال الزمخشري:"وسمَّى تبعة الذنب ذنبًا، كما سمى جزاء السيئة سيئة". وقيل: هو على تقدير مضاف محذوف، أي: دعوى ذنب، فحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه.
* والجملة معطوفة على ما تقدَّم عطف القصة على القصة.
{فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ} :
الفاء: لترتيب ما بعدها على ما قبلها. أَخَافُ: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير
الجزء: 19 - الصفحة: 115