-والجار والمجرور متعلق بـ"سُبْحَانَ".
* وجملة:"سُبْحَانَهُ. . ."استئناف بمزيد من التقرير لما تقدم، فلا محل لها من
الإعراب.
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ:
يُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل
رفع فاعل. أَن: حرف مصدري ناصب. يُطْفِئُوا: مضارع منصوب وعلامة نصبه
حذف النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. نُورَ: مفعول به منصوب.
اللهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور. بِأَفْوَاهِهِمْ: جاز ومجرور، والهاء: في
محل جر بالإضافة، والميم: حرف للجمع.
-والجار والمجرور متعلق بـ"يُطْفِئُوا".
* وجملة:"يُرِيدُونَ. . ."استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ:
الواو: عاطفة. يَأْبَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.
اللهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. إِلَّا: أداة استثناء ملغاة. أَن: حرف مصدري
ناصب. يُتِمَّ: مضارع منصوب، والفاعل: مستتر تقديره: (هو) .
نُورَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.
-والمصدر المؤول"أَن يُتِمَّ"في محل نصب مفعول به. وفي مجيء الاستثناء
المفرغ هنا مع الفعل الموجب"يَأْبَى" (1) مبحث أفاض فيه المعربون؛ فقال الفراء:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 34، والدر 3/ 459 - 460، ومعاني الزجاج 2/ 444 - 445، ومعاني الفراء
1/ 433، والنحاس 2/ 116، والكشاف 2/ 149، والعكبري 2/ 641، والفريد 2/ 462 - =
الجزء: 10 - الصفحة: 158