فَلَا: الفاء: استئنافيَّة. لَا: فيه ما يأتي (1) :
1 -حرف نفي، والمنفي بها محذوف، وهو كلام الكافر والجاحد، والتقدير: فلا صِحَّة لما يقول الكفَّار، ثم جاء القسم.
وضُعِّف هذا الوجه لحذف اسم"لَا"وخبرها. كذا عند السمين.
وهو تابع فيه لشيخه قال أبو حيان"قاله سعيد بن جُبَيْر، وبعض النحاة، ولا يجوز. . . .".
2 -وذهب الفراء إلى أنها نفي. والمعنى: ليس الأمر كذلك، ثم استأنف، فقال: أقسم.
3 -لَا: زائدة للتوكيد، والتقدير: فأقسم. قالوا: ويؤيِّد هذا قوله بعدُ"وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ"وذكر القرطبي أنها صلة عند أكثر المفسرين.
4 -أنها لام الابتداء، والأصل: فَلَأُقسم، ثم أشبعت الفتحة فتولَّدَ عنها ألف، فصارت: فلا أقسم. .
قال الهمذاني:"وهو تعسُّف".
5 -وقيل إن"لَا"هنا حرف تنبيه بمنزله"أَلَا".
أُقْسِمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"أنا".
بِمَوَاقِعِ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل قبله. النُّجُومِ: مضاف إليه.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 213، والدر 6/ 266، والفريد 4/ 421، وأبو السعود 5/ 678، وفتح القدير 5/ 159 - 160، ومعاني الزجاج 5/ 115، والكشاف 3/ 198، وحاشية الجمل 4/ 280، والمحرر 14/ 265 - 266، ومجاز القرآن 2/ 252، وحاشية الشهاب 8/ 148.
الجزء: 27 - الصفحة: 270