وذهب الهمذاني إلى أنه بدل من"الْأَخِلَّاءُ". وذكر مثل هذا النحاس.
لِبَعْضٍ: جارّ ومجرور متعلِّق (1) بـ"عَدُوٌّ". أو بمحذوف حال من"عَدُوٌّ". عَدُوٌّ: خبر المبتدأ"بَعْضُهُمْ"مرفوع.
إِلَّا: أداة استثناء. الْمُتَّقِينَ (2) : مستثنى بـ"إِلَّا"منصوب.
* جملة"بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الْأَخِلَّاءُ".
* جملة"الْأَخِلَّاءُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ:
يَا: حرف نداء. عِبَادِ (3) : أصله: عبادي؛ فهو منادى مضاف منصوب، والياء محذوفة. لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ (4) : لَا: نافية. خَوْفٌ: فيها وجهان:
1 -مبتدأ مرفوع. عليكم: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف.
2 -خوف: اسم"لَا"وهو قليل عند السمين.
عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بالخبر المحذوف.
الْيَوْمَ: ظرف متعلِّق بما تعلَّق به"عَلَيْكُمْ"، وهو منصوب.
* والجملة فيها وجهان (5) :
1 -في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 262.
(2) إعراب النحاس 3/ 100.
(3) معاني الزجاج 4/ 419.
(4) الدر 6/ 106، وحاشية الجمل 4/ 94.
(5) الفريد 4/ 262، وفتح القدير 4/ 563، وحاشية الجمل 4/ 94، وحاشية الشهاب 7/ 450، ومجمع البيان 9/ 72، وروح المعاني 25/ 97.
الجزء: 25 - الصفحة: 234