وفي متعلق الجار والمجرور قولان:
أحدهما: أنه متعلّق بـ"يَنطِقُ".
والثاني: أنه متعلق بمحذوفٍ حال من الفاعل.
* وجملة:"يَنْطِقُ بِالْحَقِّ"في محل رفع نعت"كِتَبٌ".
* وجملة:"وَلَدَيْنَا كِتَابٌ ..."لا محل لها من الإعراب، عطفًا على الاستئنافية قبلها.
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (1) :
الواو: يجوز فيها الاستئناف والعطف. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية.
يُظْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
وعن التعبير بواو الجماعة بعد إفراد"نَفْسًا"، قال الجمل:"الجمع باعتبار عموم النفس لوقوعها في سياق النفي".
* وجملة:"وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ"استئناف مبين لفضله تعالى وعدله في الجزاء، أو مقرر لما قبله. ويجوز أن تكون معطوفة على قوله:"وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا ..."، ولا محل لها من الإعراب على القولين.
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا (2) :
بَلْ: حرف إضراب وانتقال. قُلُوبُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جر
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 55، وفتح القدير 2/ 220، والجمل 3/ 196.
(2) البحر 6/ 380، ومعاني الفراء 2/ 239، والكشاف 4/ 55، والفريد 2/ 574، والمحرر 4/ 149، والقرطبي 12/ 90، والطبرسي 7/ 211، وأبو السعود 4/ 55، والشهاب 6/ 338، وفتح القدير 2/ 221، والجمل 3/ 196.
الجزء: 18 - الصفحة: 86