فهرس الكتاب

الصفحة 1829 من 10463

د- أو يجعل"وَعَدَ"واقعًا على الجملة التي هي"لَهُمْ مَغْفِرَةٌ"، كأنه قيل: وعدهم هذا القول.

وعَقّب أبو حيان على تقديرات الزمخشري بقوله:"وهي تقادير محتملة، والأول أوجهها".

والوجه الأول عند السمين أولى، أي: ما ذكره الزمخشري أولى مما كان قبله؛ لأن تفسير الملفوظ به أَوْلى من ادّعاء تفسير شيء محذوف.

قلنا: هذا تفصيل ما أجمله شيخه أبو حيان.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ(10)}

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا:

الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. وَكَذَّبُوا: مثل"كَفَرُوا". بِآيَاتِنَا: جارّ ومجرور. ونا: في محل جَرّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"كَذّب".

* جملة"الَّذِينَ كَفَرُوا. . ." (1) استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَفَرُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"وَكَذَّبُوا. . ."معطوفة على جملة الصلة فلا محل لها.

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ ثانٍ. والكاف: حرف خطاب.

أَصْحَابُ الْجَحِيمِ: خبر المبتدأ"أُولَئِكَ". الْجَحِيمِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ذكر السمين أن بعضهم أجاز أن تكون داخلة في حَيِّز الوعد المتقدِّم. انظر الدر 2/ 499، وحاشية الجمل 1/ 470.

الجزء: 6 - الصفحة: 125

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت