* وجملة:"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".
فَكَيْفَ: الفاء: استئنافية أو عاطفة، و"كَيْفَ"اسم استفهام يفيد التقرير في محل نصب خبر"كَانَ"مقدم. كَانَ: فعل ماض ناقص.
نَكِيرِ (1) : اسم"كَانَ"مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة الفواصل، والياء المحذوفة في محل جر مضاف إليه.
* وجملة:"كَيْفَ كَانَ. .":
1 -لا محل لها استئنافيّة.
2 -معطوفة على جملة"أَخَذْتُ. . ."، ولها حكمها.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً: مرّ إعرابها في الآية (63) من سورة الحج.
* وجملة:"أَلَمْ تَرَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
-والمصدر المؤول"أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ. . ."في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي"ترى"لأنها قلبية، وإن كان إنزل المطر مرئيًا بالعين فرؤية القلب تستند إلى رؤية العين وإلى غيرها.
* وجملة:"أَنْزَلَ. . ."في محل رفع خبر"أَنَّ".
فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا:
فَأَخْرَجْنَا (2) : الفاء: عاطفة، والفعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل. بِهِ: متعلّقان بـ"أَخْرَجْنَا". ثَمَرَاتٍ: مفعول به منصوب، وعلامة
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر إعراب الآية (45) من سورة سبأ.
(2) هذا التفات من الغيبة إلى المتكلم، قال أبو السعود:"والالتفات لإظهار كمال الاعتناء بالفعل لما فيه من الصنع البديع المنبئ عن كمال القدرة والحكمة".
الجزء: 22 - الصفحة: 235