قال الجمل:"والجملة بيان لاسم الإشارة، وفي الإبهام أولًا والتبيين ثانيًا مزيدُ تقدير". ومثله عند الشوكاني وأبي السعود.
6 -مرفوع بالخبر"لَحَقٌّ"كذا عند العكبري. قال:"ولو قيل: مرفوع لحقٌّ لكان بعيدًا؛ لأنه يصير جملة، ولا ضمير فيها يعود على اسم"إِنَّ". .".
قال السمين:"وهذا رَدٌّ صحيح. وقد يُجاب عنه بأن الضمير مقدَّر، أي: لحق تخاصُمُ أهلِ النار فيه. . .". وبيان هذا أنّ"لَحَقٌّ"مبتدأ مصدر عامل عمل الفعل. وتَخَاصُمُ: فاعل له سَدَّ مَسَدَّ خبره، والجملة خبر"إِنَّ". أَهْلِ: مضاف إليه مجرور. النَّارِ: مضاف إليه مجرور. وإضافة"تَخَاصُمُ"إلى"أَهْلِ"من إضافة المصدر إلى فاعله.
* وجملة"إِنَّ ذَلِكَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
-وذكرنا من قبلُ أنّ هناك من ذهب إلى أنها جواب القسم (1) في أول السورة"ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ"، وعلى هذا فلا مَحَلّ لها من الإعراب. وهو جواب بعيد.
* وجملة"هو تَخَاصُمُ"على جعله خبرًا لمبتدأ محذوف استئنافيّة بيانيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ:
قُلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت"، أي: محمد عليه الصلاة والسلام. إِنَّمَا: مكفوفة لا عمل لها. أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ.
مُنْذِرٌ: خبر المبتدأ مرفوع.
* جملة"إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ"في محل نصب مقول القول.
* جملة"قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 5/ 81، 518، وارجع إلى أول السورة؛ ففيه البيان.
الجزء: 23 - الصفحة: 313