{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} :
{لَقَدْ} : اللام: لام قسم مقدّر أو لام الابتداء للتوكيد، وقد للتحقيق.
{كَانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَكُمْ} : في المتعلّق يأتي (1) :
1 -محذوف خبر"كَانَ".
2 -محذوف حال من"أُسْوَةٌ"، صفة تقدّمت على موصوفها.
3 -محذوف فعل، أي: أعني لكم.
{فِي رَسُولِ} : في المتعلّق ما يأتي (1) :
1 -محذوف حال من"أُسْوَةٌ"، والخبر"لَكُمْ".
2 -محذوف خبر لـ"كَانَ"، و"لَكُمْ"حال كما تقدّم.
3 -الاستقرار الذي تعلّق به"لَكُمْ".
4 -"كَانَ"عند من أجاز في كان وأخواتها العمل في الظرف والجارّ والمجرور.
والوجه عندنا أن"لَكُمْ"الخبر، و"فِي رَسُولِ اللَّهِ"حال من أسوة.
{اللَّهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{أُسْوَةٌ} : اسم"كَانَ"مؤخر مرفوع. {حَسَنَةٌ} : صفة لـ"أُسْوَةٌ"مرفوعة.
* وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة لا محل لها.
* وجملة:"كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ ..."لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 222، والدر 5/ 409، والفريد 4/ 37، والعكبري 2/ 1055.
الجزء: 21 - الصفحة: 258