وقال أبو حيان: الميت كالحي صفة ثابتة. وأما المائت فيدل على الحدوث"."
* وفي الجملة تأكيد بالاسمية و"إِنَّ"، و"اللام"، وصيغة الثبوت.
-والظرف"بَعْدَ ذَلِكَ"متعلق بالخبر. ولا تمنع لام الابتداء من ذلك.
* وجملة:"إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ. . ."معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.
ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. إِنّكُمْ: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسم"إِنَّ". يَوْمَ: ظرف منصوب. الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلق بالخبر بعده. تُبْعَثُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.
والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
* وجملة:"تُبْعَثُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة:"ثُمَّ إِنَّكُمْ. . ."معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.
وقال الشهاب (1) :"تكرير حرف التراخي للإيذان بتفاوت المراتب".
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) }
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ (2) :
الواو: للاستئناف البياني. لَقَدْ: اللام: في جواب قسم مقدر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 6/ 324.
(2) البحر 6/ 370، والكشاف 3/ 44، والمحرر 4/ 139، والقرطبي 12/ 75، وزاد المسير 3/ 258، وأبو السعود 4/ 40 - 41، والشهاب 6/ 324، وفتح القدير 2/ 209، والجمل 3/ 186.
الجزء: 18 - الصفحة: 25