* وجملة:" {وَقَوْمُهُمَا} ..."في محل نصب من ضمير الفاعل المستتر في" {نُؤْمِنُ} ". وهي حال مؤكدة لإنكار الإيمان لهما.
* وجملة:"" {أَنُؤْمِنُ} ..."إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول."
* وجملة:" {قَالُوا أَنُؤْمِنُ} ..."معطوفة على" {فَاسْتَكْبَرُوا} "فلا محل من الإعراب.
{فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48) }
{فَكَذَّبُوهُمَا} :
الفاء: عاطفة. {كَذَّبُوهُمَا} : فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
هُمَا: في محل نصب مفعول به.
{فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ} :
الفاء: عاطفة. {كَانُوا} : فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه.
{مِنَ الْمُهْلَكِينَ} : جارٌ ومجرور. وعلامة الجر الياء، وهو متعلّق بمحذوف خبر (كان) .
وعن التعقيب بالفاء قال الشهاب (1) :"إما لأن المراد محكوم عليهم بالإهلاك، أو الفاء لمحض السببية، أو هم لما استمروا على التكذيب صحَّ التعقيب باعتبار آخره. وهذا أولى لعدم التجوّز فيه."
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} :
الواو: للاستئناف. {لَقَدْ} : اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، وقَدْ: حرف تحقيق. {آتَيْنَا} : فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. {مُوسَى} : مفعول به أول منصوب. {الْكِتَابَ} : مفعول ثان منصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 6/ 333.
الجزء: 18 - الصفحة: 68